Danas, kada su Belfi i Kim Kardashian u modi, nikoga ne iznenađuje ako joj žena umetne implantate u zadnjicu. Ali ranije, kad se o plastičnoj kirurgiji trebalo samo sanjati, prirodni, ali preveliki oblici nekih dijelova ljudskog tijela izazvali su divlje oduševljenje javnosti. Divlje - doslovno.
Sarah Bartman, poznata i kao Saarty Bartman, rođena je 1789. godine u Južnoj Africi. Ona je predstavnica naroda Hottentot. Značajka ovog naroda smatra se velikom zadnjicom i genitalijama kod žena.
Oca djevojčice ubili su Bušmani. Djetinjstvo i mladost provela je na farmama naselja. Krajem 1790-ih upoznao ju je stanoviti Peter Cesar iz reda oslobođenih crnaca, koji joj je predložio da se preseli u Cape Town, tada pod britanskom vlašću. Nije pouzdano poznato je li Saarti pristala preseliti se svojom voljom ili pod pritiskom rodbine, ipak, djevojka je otišla u Cape Town, gdje je dvije godine radila kao praonica i dadilja, a zatim kao mokra sestra u obitelj zeta Petra Cesara, koji se zvao Hendrick. U isto je vrijeme Sarah živjela pored kuće robova. I premda, prema zakonu, kao predstavnica naroda Hottentot, djevojčica nije mogla robovati, malo je vjerojatno da su se njezini životni uvjeti jako razlikovali od uvjeta robova.
Postoje dokazi da je Saarti imao dvoje djece, ali oboje je umrlo u djetinjstvu. Uz to, imala je vezu sa siromašnim vojnikom iz Europe po imenu Hendrik Van Jong. No kad je njegova pukovnija napustila područje Cape Towna, njihova je veza prirodno završila.
Ovdje je Bartman na putu upoznao škotskog vojnog kirurga Williama Dunlopa, koji joj je predložio da ode u London kako bi zaradila novac na izložbama. Saarti je odbio. Ali Dunlop je ustrajao, a tada je djevojka rekla da je spremna ići samo ako Hendrik Cesar krene s njima da je čuva. Ali i Cesar je to odbio. Međutim, dugovi na farmi su mu rasli, a status "slobodnog crnca" nije mu omogućio da zarađuje dovoljno da spaja kraj s krajem. Na kraju je odustao.
Bartmanova karikatura, napisana početkom 19. stoljeća
1810. godine Saarti je putovao u London s Hendrickom Cesarom i Williamom Dunlopom. Tamo je Dunlop poslao pismo Kraljevskom društvu u kojem se kaže da će Sarah dvije godine nastupati na izložbama zbog svog neobičnog izgleda, zaraditi na tome, a zatim se vratiti u domovinu - navodno je takav bio dogovor Dunlopa i njezine obitelji. Naravno, ovo pismo nije imalo puno veze sa stvarnošću, ali Društvo je pod tim uvjetima pristalo na djevojčino sudjelovanje u emisiji, iako su kasnije, kad je postala jasna prava svrha Dunlopa, njegovi predstavnici požalili zbog svoje odluke.
Kao rezultat toga, Bartman je proveo četiri godine kao izlagač na javnim površinama u Engleskoj i Irskoj, često prikazan u kavezu, poput životinje. Istina, u isto vrijeme, Saarti nikada nije dopustila da je pokazuju golom. Neka bude usko, ali uvijek je nosila odjeću.
Predstavnici pokreta za oslobođenje iz ropstva, vidjevši Saartija, sažalili su se djevojci i otišli na sud s izjavom da Sarina demonstracija nije bila samo neiskrena, već i počinjena protiv njezine volje. Ovdje vrijedi napomenuti da je trgovina robovima bila zabranjena u Engleskoj davne 1807. godine. Međutim, sud je presudio u korist vlasnika djevojke nakon što je Dunlop pružio ugovor navodno između njega i Bartmana. Zapravo, nitko nije vjerovao u vjerodostojnost ovog ugovora, ali u to su vrijeme čak i "bivši" robovi uvijek imali povlastice nad svojim "proizvodom".
Međutim, nedugo nakon suđenja, Cesar je napustio show, a Dunlop je postao jedini vlasnik djevojke. Nastavio ju je voditi na sajmove u zemlji, uključujući i Manchester, gdje je djevojka nakon krštenja dobila ime Sarah Bartman (pravo ime Saarti nije poznato). Postoje dokazi da se Bartman istog dana vjenčao.
Etienne Geoffroy, litografija / Wikipedia
1814. godine, nakon Dunlopove smrti, djevojčicu je preuzeo čovjek po imenu Henry Taylor, koji ju je doveo u Pariz i prodao dreseru životinja S. Reu. Reo je izložio Saartija za zabavu publike u Palais Royalu. Ovdje već Saarti nije imao ni naznake slobode. Zaista je počela živjeti u ropskim uvjetima. Povijest ima dokaze da je Bartman stavljen na ovratnik poput životinje. Tijekom jedne od emisija za nju se zainteresirao Georges Cuvier, osnivač i profesor komparativne anatomije u Prirodoslovnom muzeju. Počeo je proučavati Bartmana - njegov je cilj bio pronaći dokaze da postoji takozvana veza koja nedostaje između životinja i ljudi. Osim toga, djevojka je bila dužna umjetnicima pozirati gola. Istina, čak je i ovdje Saarti inzistirala da joj pregača pokrije bokove.
Ubrzo nakon ovih događaja, u prosincu 1815. godine, Saarti Bartman umire u krajnjem siromaštvu od nedefiniranog upalnog procesa, vjerojatno velikih boginja, sifilisa ili upale pluća. Nakon njene smrti, Cuvier je otvorio tijelo nesretne žene i počeo joj pokazivati posmrtne ostatke, nije imao želju otkriti uzrok smrti 26-godišnje žene.
Slika iz knjige o Saartiju / Wikipedia
Tek su 2002. godine iz pariškog muzeja, gdje su bili izloženi mozak, kostur i genitalije djevojčice, njezini ostaci izvezeni u njihovu domovinu u Južnoj Africi, ponajviše zahvaljujući osobnom sudjelovanju Nelsona Mandele.
U svojoj je monografiji Cuvier, unatoč očitoj rasnoj pristranosti, priznao da je Saarti bila inteligentna žena s izvrsnim pamćenjem, posebno za lica. Tečno je govorila ne samo svoj materinski dijalekt, već i nizozemski jezik, a osim toga, podnošljivo je govorila engleski i francuski, znala je svirati jevrejsku harfu i lijepo je plesala, u skladu s tradicijom svog naroda. Unatoč tome, interpretirao je njezine ostatke na temelju rasističkih sklonosti: na primjer, usporedio je Saartijeve male uši s ušima orangutana i ni pod kojim uvjetima živost karaktera i nespremnost malodušju pripisivao "nasljeđivanju" majmuna.
