Svi projekti fotografa Mhammeda Kilita nekako su povezani s njegovom matičnom državom - Marokom, u kojoj želi postići promjene. Pripadnost LGBTQ + ovdje se kažnjava zatvorom, a može biti i progonjena zbog neobične odjeće. No, mladi se Marokanci na njegovim fotografijama ne boje pokazati svoj identitet, oni personificiraju sliku modernog Maroka - mijenjajući i slaveći različitost.
Fotograf Mhammed Kilito živi i radi u Rabatu u Maroku. Izlaže u Maroku, Velikoj Britaniji, Nizozemskoj, Finskoj, Španjolskoj. Objavljivao u časopisima The Washington Post, The Wall Street Journal, British Journal of Photography, Vogue Italia, L’Express, Vice Arabia i El Pais. (Dalje - riječi autora)
Ljudi na mojim fotografijama predstavljaju otpornost palme - drveta prilagođenog najtežim klimatskim uvjetima u Maroku - svakodnevno izazivajući konzervativne i tradicionalne norme društva. Moji junaci njeguju svoju osobnu oazu, unatoč svim poteškoćama u zemlji koja se, prema njihovom mišljenju, ne razvija istim tempom kao oni. Svojim primjerom nadahnjuju druge.
Nekoliko su mi puta rekli da ti mladi ljudi ne izgledaju poput Marokanaca. Obično pitam odgovor: što znači izgledati Marokanac? Ovo je dobar početak za izazivanje stereotipa i navođenje na razmišljanje o tome kako se brzo mijenja naše društvo. Živimo u globaliziranom svijetu, gledamo iste TV emisije, slušamo istu glazbu, poštujemo iste idole i oblačimo se isto gdje god da smo.
Aladinu tetovaže znače sve. Njegovo je tijelo knjiga i oni pričaju njegovu priču. Sve što se dogodilo Aladinu - dobro ili loše - napisano mu je na koži.
"Živimo samo jednom", kaže, objašnjavajući da se želi sjetiti važnih trenutaka u svom životu.
Aladdin tvrdi da ga ljudi u Maroku ne razumiju:
"Konzervativci i moralisti, plaše me načinom na koji me gledaju i onim što mi govore."
Anas kaže da ima problema s obitelji. Ne zove se imenom, već se izgovara "tetoviran". Ova pogrdna riječ puno govori o stigmatizaciji onih s tetovažama u Maroku. Smatraju se kriminalcima i opasnim ljudima. Među odraslima je Peter Pan, osjeća se izgubljeno u stvarima izvan njegove kontrole
Hajar i Ines uvjereni su da bi svi trebali biti uslišani, izraziti se i imati hrabrosti reći:
"Postojim i da, drugačiji sam, ali živim s vama i među vama."
Izjavljuju da je njihova dužnost, kao predstavnika queer zajednice, organizirati prostor u kojem mogu mirno živjeti. Prema njihovom mišljenju, promjena će se dogoditi kad queer ljudi preuzmu kontrolu nad svojom sudbinom i postanu aktivni.
Nasser voli punk rock i horore iz 80-ih. Mrzi konformizam i mainstream kulturu. Vjeruje da ga ljudi nikada neće prihvatiti onakvim kakav on jest i da će uvijek biti odbijen. Smatra da društvo još uvijek nije spremno prihvatiti da se ljudi usuđuju biti nekonformisti u izražavanju svog identiteta. Ali on zadržava osjećaj zahvalnosti prema nekolicini koji nadilaze unaprijed stvorene predodžbe i ne sude prema njihovom izgledu.
Borba ovih mladih možda se nekome čini uzaludnom, ali je nužna. Obično se sjetim vijesti koja je šokirala Maročane nekoliko mjeseci - o "slučaju sotonista". 2003. godine u Casablanci 14 glazbenika hard rocka optuženo je za „sotonizam“, „postupke koji mogu poljuljati vjeru muslimana“, „prezir prema muslimanskoj religiji“, „posjedovanje predmeta koji su u suprotnosti s moralom“.
Tijekom suđenja u stilu Kafke, među dokazima su predstavljeni majica Kiss My Ass, CD od teških metala i plastična lubanja. Kao rezultat toga, neki od optuženih odslužili su dvije godine.
Za LGBT + osobe stvari su još gore: članak 489. Marokanskog kaznenog zakona inkriminira "nedolična ili neprirodna djela s osobom istog spola". Istospolni se spolni odnosi kažnjavaju zatvorom od šest mjeseci do tri godine i novčanom kaznom od 120 do 1.200 dirhama.
Pravni status LGBT + osoba uglavnom proizlazi iz tradicionalnog islamskog morala, a imena osoba za koje se sumnja da su homoseksualne obično se objavljuju u javnosti. Istodobno, vlasti su im odanije u odmaralištima poput Marakeša.
Primjerice, 2016. godine u Marakešu su dvije djevojke uhićene jer ih je rođak fotografirao kako se ljube. Priča je izazvala međunarodni negodovanje i pokrenula hashtag #freethegirls. Razmatranje slučaja odgođeno je do prosinca 2016., ali su na kraju oslobođeni.
Kroz fotografiju pokušavam natjerati ljude da preispitaju svoje predodžbe, ovo je moj alat koji pomaže u dekonstrukciji temelja kako bi se situacija poboljšala. Neću reći ljudima da su njihove ideje o drugima pogrešne i ne želim im reći da su u pravu. Samo želim da odražavaju ljude i priče koje hvatam.
Fotografija je moj alat za dekonstrukciju temelja kako bih poboljšala situaciju. Junake sam tražio preko društvenih mreža i poznanstava. Pretraga, upoznavanje i nagovaranje da se fotografiraju dio je projekta. Za razliku od mojih prethodnih projekata, ovaj su put mladi ljudi dobro razumjeli koju sliku žele prenijeti. Na moje iznenađenje, bilo im je drago što su imali priliku ispričati svoju priču.
Svaki dan, prije nego što napusti kuću, Rand se boji i oblači. Živi u Tetouanu, gradu poznatom po svom konzervativizmu. Randa kaže da je oduvijek bila "čudno" maštovito dijete koje je privlačila mračna strana. Predstavila se svijetu drugačije od drugih.
"Često sam bila žrtva zastrašivanja i seksualnog zlostavljanja, uglavnom zbog svog izgleda."
Imala je tendenciju samoosakaćivanja i samoubojstva. No, nakon dugog rada na sebi, Randa je priznala da društvo nikada neće biti homogeno. Drži se principa u koje intuitivno vjeruje i više se ne brine o tuđoj prosudbi.
Salimini roditelji vjeruju da dizanje utega deformira njezino tijelo i da se njezina kći neće moći udati za muškarca kojeg su za nju odabrali. Djevojčica osjeća da više ne ispunjava stereotipe i kriterije ženske ljepote, ali to je ne smeta, jer je to tijelo o kojem je oduvijek sanjala
Kad sam pokazivao svoje slike, često su me pitali jesu li ti ljudi Marokanci, pa sam odlučio fotografirati iz Maroka. Više nas ne zanimaju portreti mladih ljudi iz Amsterdama, Pariza ili New Yorka koji se izražavaju. Navikli smo na njihovu ekstravagantnu haljinu i lakoću razgovora o seksualnoj orijentaciji.
Situacija u mojoj zemlji je drugačija: rijetko se ovdje mogu naći ljudi koji se usude odstupiti od tradicionalnih normi koje su još uvijek na snazi u zemlji. Istodobno, u Maroku još uvijek živimo u prilično liberalnom društvu u usporedbi sa susjednim zemljama u regiji MENA, ali to je i muslimanska zemlja, u kojoj ima mnogo konzervativaca. Zbog snažne islamizacije društva, mladi ljudi koji imaju hitnu potrebu za slobodnim izražavanjem mogu se osjećati izolirano i neshvaćeno.
Stvaram diptih i pokušavam povezati priče junaka i prateće fotografije. Na primjer, Salma je gotkinja i voli sve neobično, tajanstveno i neobično. Ona predstavlja ideal ljepote koji nije standard za Maroko.
Druga slika prikazuje glumce i pjevače koji su mogli biti idoli njezinih roditelja i personificirati ideal ljepote prethodne generacije. Stoga želim skrenuti pozornost na promjene koje nova generacija donosi prihvaćajući sebe i otvarajući se drugim kulturama.
Osjećam da sam postao fotograf i zbog svoje zemlje, a ideje mojih fotografskih projekata uvijek su povezane s Marokom. Čak i živeći u Kanadi, osjećao sam da su porijeklo i kultura nešto čega se ne mogu riješiti. Siguran sam da je moja dužnost postavljati prava pitanja, potaknuti kontroverzu i izazvati raspravu.
Moja je dužnost postaviti prava pitanja, potaknuti kontroverzu i izazvati raspravu. Smatram se ne toliko fotografom koliko vizualnim umjetnikom koji je osjetljiv na određenu stvarnost i želi je podijeliti. Teme mog rada prije svega me zanimaju. Ne razmišljam previše o publici, ali ako se uspiju poistovjetiti s mojim projektima, bit ću dvostruko sretna.
Salma je rođena u radničkoj regiji i odrasla u tradicionalnoj obitelji. Uvijek se trudila da bude svoja. Salma je gothica i voli čudno, tajanstveno i neobično. Ona je neobična ljepota koja je idealna u Maroku i posebno cijeni ono što se po društvenim standardima smatra zastrašujućim, uznemirujućim ili ružnim.
Shady se opisuje kao "vilu u zemlji ogriza, manijaka nepolne mode, mješavinu pastela, krvi i alternativnu posudu za udaranje". U svom visoko poetičnom načinu života osjeća se neshvaćeno: društvo ga smatra sotonistom samo zbog metalnog prstena na nosu
Sofia kaže da se vrlo rano počela oblačiti u određeni stil, zbog čega neprestano osjeća poglede ljudi na sebi. Za nju je ulica teritorij na kojem odjeća može postati problem, doživljava se kao provokacija.
Meryam Tilila ima hiperpigmentaciju kože uzrokovanu drogama, zbog čega je patila od progona na ulici. Kad je upoznate, brzo shvatite da je ovo bistra, odlučna i vrlo samopouzdana djevojka.
Prošle godine postala je popularna na Instagramu, ljudi su je podržavali. Sada vjeruje da su njezine mrlje na koži "savršene nesavršenosti" i, u određenom smislu, njezin zaštitni znak. Danas Meriam radi s modnim dizajnerima i fotografima. Odabrali su je zbog njenog jedinstvenog izgleda.
Pogledajte i - 40 najmoćnijih fotografija stoljeća
Sviđa vam se? Želite biti u toku s novostima? Pretplatite se na našu Twitter, Facebook stranicu ili Telegram kanal.
Izvor
