Tijekom stoljeća dobrobit žene ovisila je o njezinoj privlačnosti u očima muškaraca (i njihovim pogledima na tu privlačnost). Osvojivši neovisnost sredinom 20. stoljeća i djelomično uspjevši u borbi za svoja prava, zapadne su dame shvatile da je njihova dobrobit ponovno ovisna - ovaj put o diktatu društvenih normi, koje su uglavnom nametnuli proizvođači kozmetike. U prethodnom članku o konvencionalnosti ljepote, "Lenta.ru" govorila je o prošlim pogledima na golotinju. Novi je članak posvećen povijesti bitke žena za povratak prirodnosti.
Trokutasti grm
Zapravo je povijest ženske golotinje (i njezinu konvencionalnost) u drugoj polovici prošlog stoljeća lako pratiti: ona je detaljno dokumentirana na fotografijama u ženskim časopisima, u filmovima za odrasle i na mnogim reportažnim fotografijama s plaža i odmarališta. Ako se Playboy i njemu slični te XXX filmova i dalje mogu sumnjati u "fanservice" - iskrivljavanje objektivne slike svijeta radi erotskih impulsa muškaraca (i njihove spremnosti da plate te impulse), žanrovske scene koje su snimali amaterski fotografi, nitko, naravno ne režira.
Što se opaža? Jedan od zabavljača internetskih masovnih medija jednom je prikupio čitav izbor muških časopisa iz različitih godina, ilustrirajući trendove epilacije. Općenito, evolucija u ovom pitanju definitivno se kretala prema sve većem smanjenju linije kose: slikovito rečeno, od Tolstojeve brade preko brade Dostojevskog i Čehovljeve kozje bradice do glatko obrijane brade Majakovskog.
1950-ih su djevojke s Playboyeve fotografije ispod imale golišavo tijelo ukrašeno bujnim trokutastim (za razliku od dijamantnog oblika "dlaka muškog uzorka"), koji se do 1980-ih pretvorio u usku traku, 1990-ih postala je hirovita "intimna frizura.", i potpuno nestala na nuli. I britvice više nisu dovoljne: dlaka se u najboljem slučaju dovodi ušećerenjem, u najgorem - laserskim uklanjanjem dlaka na tepihu.
Uzročno mjesto
Popularnost japanskog animea za odrasle, takozvani hentai, također je imala ulogu u ljubavi suvremenih muškaraca (a nakon njih i žena) prema uredno obrijanim tijelima. Zapravo, koncept "fanservice" jedan od svojih izvora ima upravo ove porno crtiće. Genetski su japanske žene u pravilu vrlo "kratkodlake" (što je u nekim razdobljima povijesti dovelo do toga da je relativno obilna kosa na intimnim mjestima podignuta u njihovom kanonu rijetke ljepote). Hentai likovi također su često vrlo mladi, doslovno školske dobi: radost latentnog pedofila. Šuplje (i neprirodno pune grudi za tako nježne dobi) junakinje provokativnih crtića 1980-ih i 90-ih postale su predmetom maštanja Europljana i Amerikanaca. Krajem prošlog stoljeća takve su se djevojke tiskale i u muškim časopisima.
Promocija takvog standarda bila je (i još uvijek je) vrlo korisna za one koji proizvode kozmetiku za uklanjanje dlaka, britve i oštrice, depilatore svih vrsta i, naravno, proizvođače opreme za uklanjanje dlaka i salone opremljene njome. Kreme za depilaciju i trljanje nisu stare tisuću godina, ali postale su pomalo hipoalergene (i još uvijek nisu prikladne za sve) tek u posljednjih dvadeset godina.
Vođa ovog trenda Gillette lansirao je Venusin "posebno ženstveni" sigurnosni brijač sa izmjenjivim kazetama tek 2001., dok se prvi prototip "britvice" za muškarce (s kojim bi se i žene brijale) pojavio 1900. (ušao je u serija 1920-m - brzina napretka nije bila ista). Marketinšku odluku diva diktirala su, očito, dva glavna čimbenika: potražnja žena premašila je kritičnu točku, a tržišni udio morali su "povratiti" konkurenti njihovim voštanim trakama, depilacijama i kremama. U reklamama sve ove raskoši uglavnom se noge pojavljuju kao najizraženije, a time i nedužno mjesto za epilaciju, ali stroj, poput depilatora, može se koristiti i u mnogo intimnijim područjima - na primjer, u pazuha.
Suze pod pazuhom će se rastopiti
Brijanje i, općenito, depilacija pazuha, u određenom su smislu postali vrhunac ne samo estetskih, već i etičkih rasprava, a posebno novofeminističkog diskursa. Jesu li vjesnici feminizma na početku dvadesetog stoljeća, koji su prkosno izlazili u grad u kupaćim kostimima i sjedili u njima u kafićima, znali da će se njihove praunuke početi boriti za pravo da ne briju pazuhe? Jedva. Ako su prabake odvedene u policijske postaje zbog vrijeđanja javnog morala pojavom vrlo, vrlo skromnih kupaćih kostima koji su im noge prekrivali gotovo do koljena, onda praunukama zbog demonstracija neobrijanih pazuha u civiliziranim zemljama ništa ne prijeti - osim ogorčenih krikova patrijarhalnih muškaraca i "vedskih" žena na društvenim mrežama da tihe psovke proizvođača uređaja za depilaciju i kozmetike.
U središtu borbe za postmilenijsku dlakavost pazuha leži ideologija tjelesno pozitivne, tako nevoljene od gore spomenutih patrijarhala i njihovih vedskih prijatelja. Prosječna osoba tjelesnu pozitivnost najčešće povezuje s borbom protiv takozvanog fatshaminga - ponižavanja ljudi s prekomjernom težinom i odgovarajućih nedostataka u izgledu. Međutim, zapravo je cilj primjene sila na pozitivce tijela širi: oni su protiv svih napada na ljude nekonvencionalnog izgleda. Prema njihovom mišljenju, svi ljudi mogu biti lijepe i - ako već uzmemo - žene bez iznimke: stare i mlade, s aknama (upala kože) i vitiligom (poremećaji pigmentacije), pune i mršave, sa strijama i ožiljcima, i tako dalje na.
Lijepe, prema kanonima tjelesno pozitivnih i dlakavih žena: ako ste prirodno dlakave negdje drugdje od glave, pozitivno tijelo to pozdravlja. Čupave noge, pubis i pazuh nisu ružnoća ili lijenost neuredne žene (čest i prilično zloban argument tradicionalista), već jednostavno alternativni oblik ljepote. Higijenskim napadima patrijarhala, branitelja dlakavih pazuha, lako se (i opravdano) suprotstavlja činjenica da trenutna razina dostupnosti vodenih postupaka i antiperspirantnih dezodoransa u razvijenim zemljama omogućava suzbijanje bilo kakvog smrada na neobrijanim mjestima, ni manje ni više nego u obrijana mjesta.
Tjelesno pozitivno i neofeminizam
Novi zapadni feminizam bori se ne samo za osnovna ženska prava (barem su sredinom i trećom četvrtinom 20. stoljeća gotovo sve Europljanke i sjevernoameričke žene dobile pravo glasa i pravo na pobačaj), već i za pravo žene da dijeli životne poteškoće s muškarcem, da prima jednaku plaću s njim i ne zamara se svojim izgledom više od njega. I to je istina: kozmetika za šminku i njegu, manikura-pedikura i epilacija svih vrsta i raznolika, često neugodna, ali "seksi" cipela i odjeća (poput visokih potpetica i uskih kratkih suknji) čine veliku prazninu u ženskom proračunu i bez to prebogato zbog još uvijek nejednake plaće za jednak rad.
Ova općenito praktična borba vodi se pod uzvišenim sloganom "Ostanite sami, lijepi ste, svi": ako ne želite brijati pazuhe i napraviti manikuru, nemojte se brijati ili manikirati, dovoljno ste dobri. Posebno napredni brendovi (u pravilu mali, neovisni i glasno deklariraju svoj feminizam) iz umjetnog krzna s poderanim očima puštaju potpuno neočekivane proizvode za uljepšavanje poput boja za pazuh i stidne dlake i stidne perike.
Naravno, parfumerijski i kozmetički divovi to nisu u stanju učiniti. Prisiljeni su promijeniti ton reklama iz glamuroznih u ležerne sportove, izjasniti se za svoju podršku "inkluzivnom" pristupu ljepoti i slobodi izbora za svoju publiku. No, čak i ako je djevojka s pjegama snimljena u takvom videu, ona je i dalje savršeno u formi, a tamo gdje je potrebno - i fotošopirana. I, iako se čini da brijanje ostaje "njezin izbor", neobrijana djevojka na videu alatnih strojeva neće biti prikazana gledatelju.
S druge strane, modne kuće željno su se pridružile tjelesno pozitivnoj temi: od kreativne direktorice Diora Maria Grazije Chiuri, koja je u majicama s fem-pričom na prsima pokrenula modnu reviju kuće koja joj je povjerena. modna marka & Other Stories i marka djevojačke mladeži Monki, u vlasništvu švedskog diva H&M … U potonjem se u reklamnim snimanjima i reklamama pojavljuju velike uši, pjegave, pune, s madežima i, naravno, s neobrijanim pazuhom mlade dame. Švedska je općenito europsko uporište feminizma, ali druge zemlje počinju slijediti njezin primjer, iako s oprezom. Na primjer, mnogi talijanski brendovi lansiraju linije veličine plus. Sve je logično: žene same zarađuju, a od malih nogu kupuju vlastitu odjeću - trebaju im se svidjeti, nećete biti puni mode.
Zvijezde su se također odlučile na tjelesno pozitivnu agendu. Ako su 1990-ih neobrijani pazuhi bili punk-manifest u duhu Patti Smith i Riot Grrrls, tada su feminističke zvijezde poput Julije Roberts, Jemime Kirk i Madonne 2000-ih riskirale pokazati kosu na zloglasnom mjestu (međutim, mnogi do sada samo povremeno). Društvene mreže dodaju popularnost, a svaki PR je dobar, osim osmrtnice.
Krajem 2010.-ih zapadni svijet više ne razmišlja o sebi bez tjelesne pozitivnosti kao o sastavnom dijelu neofeminizma. Zasad, iskreno, patrijarhalna, čak i u susret svojim najliberalnijim predstavnicima, Rusija se kolektivno mršti na društvenim mrežama pri pogledu na stidne dlake feministkinje Belle Rapoport koja viri ispod njenih gaćica (usput, ženska -prijatna ruska marka), na Zapadu progresivna javnost plješće neobrijanim supermodelama pazuha Gigi Hadid u časopisu Love i objavljuje svoje na društvenim mrežama pod oznakom hairypitsclub. I ovogodišnja oskarovka Frances McDormand pojavila se zbog kipića, bez šminke ili stajlinga, i svi su pljeskali. Muškarcima sada ne ugađaju žene, već žene koje vole žene. Ovakva vremena: Girl Power, što možeš učiniti.
